從《茶具圖贊》論器以載道|茶具文化
勇敢又理智，既執(zhí)著又周全，恪守著“中庸”之道。這樣理想的國(guó)度就構(gòu)建成了！然而，世人卻已經(jīng)享受了南宋點(diǎn)茶的全過程：
“韋鴻臚”炙茶，“木待制”碎茶，“金法曹”碾茶，“羅樞密”羅茶，再交“石轉(zhuǎn)運(yùn)”磨茶，則點(diǎn)茶所需的精細(xì)茶粉已備；接著“胡員外”舀水，“湯提點(diǎn)”煮水，則備水候湯已畢；然后將“陶寶文”烤熱，放入茶粉，“湯提點(diǎn)”注水，“竺副帥”擊點(diǎn)，水乳交融，茶湯乃成；將“陶寶文”放于“漆雕秘閣”上，請(qǐng)賓客品飲佳茗；最后用“宗從事”輕輕拂拭桌面，再以“司職方”擦拭，茶事乃畢。
一幅專心點(diǎn)茶的畫卷留在茶人心間，此外，還有更多深深的回味。茶事要精心準(zhǔn)備，一切進(jìn)展方能順利，而這份精心，正表現(xiàn)為各種茶具的各司其責(zé)；茶事要有始有終，誠(chéng)如世間事，有開始必然有終結(jié)，那么唯有精美的開始與安詳?shù)慕Y(jié)束，才算圓滿。茶帶給世人的芬芳?xì)庀ⅲ柡笞匀坏臒o(wú)私饋予，茶具亦是質(zhì)樸簡(jiǎn)約，如竹、木、石、葫蘆等，那么親切，又那么耐看�；蛟S，茶人已深深悟得：天地有大美而不言。由是觀之，愛上了茶，或許就愛上了寧?kù)o；借茶修身，或許修的就是那份淡泊之心。唯寧?kù)o可以致遠(yuǎn)，唯淡泊可以明智，然后在該作為的時(shí)候有所作為，在該退隱的時(shí)候坦然退隱。
審安老人為每件茶具還取了名、字、號(hào)，優(yōu)雅、絕俗。他可能夢(mèng)想著世界始終如春天般蓬勃，如云海般純凈。然而現(xiàn)實(shí)如何？政治無(wú)望，思想孤獨(dú)。他夢(mèng)想有那號(hào)稱“香屋隱君”的操權(quán)高官，能夠?qū)κ朗隆巴鼨C(jī)”，只一心把事業(yè)做好，而不爭(zhēng)名奪利，難能可貴卻難以企及。他為每名“官員”寫著堪稱偉大的頌詞，無(wú)論事之巨細(xì)，皆嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)私。世間的事啊，哪能都如愿？世間的人啊，又有幾個(gè)是知音？！
當(dāng)一切無(wú)可挽回時(shí)，便只有無(wú)可奈何�！扒嗌秸诓蛔�，畢竟東流去”。然而，文化的精神是不能被割斷的，盡管改朝換代了，文化的信仰也依然如靜水潛流，伴隨著一代代人的日子，世代流淌。茶便是一種文化的信仰，審安老人相信。惜墨如金，但道盡茶事成敗，也說清了治世的真理。無(wú)論如何，要好好喝茶，能喝到茶真味的人，便離那“精行儉德”不遠(yuǎn)了。
世界之小，誠(chéng)如“半畝方塘”，一場(chǎng)茶事而已。
世界之大，正是“天光云影”，映照得如此透徹。
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茶具文化
