普洱茶與藏傳佛教

  ...姓的生活飲品，而藏傳佛教七供養(yǎng)之一也是普洱茶，藏族人民的生活更離不開普洱茶，可見普洱茶與藏傳佛教有著緊密相連的關(guān)系�！　∽匪輾v史，早在公元前2700年的夏朝，居住在青藏高原的藏族先民便與內(nèi)地發(fā)生了貿(mào)易往來�！　�從現(xiàn)有的出土文物茶具中證明，早在公元前700年的周朝，滇茶已傳入迪慶。到了唐代，云南普洱茶大量行銷到茜藏。起于周朝，興于唐宋，盛于明清的茶馬古道，從云南普洱茶主產(chǎn)區(qū)匯集普洱后，過南澗、麗江，橫穿迪慶梅里雪山、里塘、巴塘、芒康、察隅、昌都、甘

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《普洱茶三字經(jīng)》茶友必備|普洱茶文化

  ...身體，方可做到后面的“指柔”和“臂彎”等動(dòng)作要領(lǐng)。神聚體松，即所謂張弛有度，把身心調(diào)整到輕松狀態(tài)�！　≈敢�柔，臂得彎：手指要柔軟而非僵硬，手臂要彎曲而非僵直，這樣習(xí)茶和品茶時(shí)才有利于準(zhǔn)確、優(yōu)雅地把握和操作茶勺、茶壺、茶杯等茶具，防止操作不到位甚或失誤的情況出現(xiàn)，導(dǎo)致事茶之謬。　　普洱茶，分生熟：普洱茶有生茶和熟茶之分，主要是生產(chǎn)工藝的不同，包裝上都要注明的，生茶湯色橙黃，熟茶紅濃。　　生茶寒，熟茶溫：生茶性寒，適合體熱、胃熱易上火者，有清火...

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談普洱茶在中國(guó)史上的發(fā)展|普洱茶歷史

  ...交易的中心在香港及廣州，產(chǎn)品主要為新制生、熟茶品。　　本世紀(jì)80年代中期，繼香港經(jīng)濟(jì)騰飛之后臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)也飛速發(fā)展，成為亞洲四龍，普洱茶作為我大中華的文明之一被人懷念并受到世界廣大華人的推崇，成為一種文化現(xiàn)象，由于中醫(yī)認(rèn)為普洱老茶具有補(bǔ)益氣血的作用，陳年茶價(jià)值被發(fā)現(xiàn)，并抬升�！　∩鲜兰o(jì)90年代中期，由于香港茶業(yè)、酒樓業(yè)對(duì)于香港回歸后事業(yè)發(fā)展的擔(dān)憂，導(dǎo)致陳年茶大量出倉，投入市場(chǎng)變現(xiàn)。同時(shí)臺(tái)灣由于鄧時(shí)�！镀斩�茶》一書的推波助瀾，正式在文字著述上將普洱茶...

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易武貢茶的歷史故事|普洱茶歷史

  　易武古茶山，系古六大茶山中茶園面積最大、產(chǎn)量最大的茶山。 易武古樹茶很純、茶勁十足，香氣掛杯且持久，耐泡，葉底鮮嫩，湯色金黃通透，看上去沒有什么內(nèi)涵，喝起來卻使人大吃一驚，忘記不了�！∫孜�茶具有很長(zhǎng)的歷史，今天我們就來看看易武貢茶的歷史故事。　　易武歷史上因茶而興，清雍正二年(1724年)，大量茶人涌入易武，“入山作茶者數(shù)十萬”之眾(俗稱：奔茶山)，形成了山山有茶寨，寨寨有茶山，茶林連茶林的格局。但因當(dāng)時(shí)，茶山事端不斷，清政府“嚴(yán)禁客商入山作茶”...

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普洱茶藝

  ...好客，還表現(xiàn)出炫耀財(cái)富、展示文化修養(yǎng)。其精華在于“賞、敬、品”三字之中。 　　一賞茶。主人先簡(jiǎn)述普洱茶的文化特點(diǎn)，以激發(fā)賓客的情趣，然后將少許普洱茶珍品置于潔白的小盤中，引導(dǎo)賓客 觀賞形、色、香，挑動(dòng)大家的飲茶欲望。 　　二賞茶具。通常將茶壺、茶杯、茶盤一色配套，以增其美感。茶具一般選用紫砂茶具或名窯瓷器，有些則使用翡翠之類的豪華杯具，這些是根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)情況而決定的。 　　三賞茶藝。女主人先用開水沖洗茶具，此為“出浴”。這樣做既清潔了茶具，又提

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